يَعْمَهُونَ يترددون وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ يعني القتل يوم بدر أو الجوع فَمَا اسْتَكانُوا تواضعوا وخضعوا وذلوا وَما يَتَضَرَّعُونَ لا يرغبون إلى اللّه بالدعاء ، بل أقاموا على عتوهم واستكبارهم حَتَّى ابتدائية ذا عَذابٍ شَدِيدٍ صاحب عذاب ، هو يوم بدر بالقتل مُبْلِسُونَ متحيرون آيسون من كل خير . سبب النزول : نزول الآية ( 67 ) : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ . . : أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانت قريش تسمر حول البيت ، ولا تطوف به ، ويفتخرون به ، فأنزل اللّه : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ . نزول الآية ( 76 ) : وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ . . : أخرج النسائي والحاكم عن ابن عباس قال : جاء أبو سفيان إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، أنشدك باللّه والرحم ، قد أكلنا العلهز ، يعني الوبر والدم ، فأنزل اللّه : وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ ، فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ . و أخرج البيهقي في الدلائل بلفظ أن ثمامة بن أثال الحنفي ، لما أتي به للنبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو أسير ، خلّى سبيله ، وأسلم ، فلحق بمكة ، ثم رجع ، فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة ، حتى أكلت قريش العلهز ، فجاء أبو سفيان إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال : ألست تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين ؟ قال : بلى ، قال : فقد قتلت الآباء بالسيف ، والأبناء بالجوع ، فنزلت . المناسبة : بعد أن بيّن اللّه تعالى أن الدين يسر لا عسر ، فلا تكليف إلا بقدر الطاقة ،